{"id":85203,"date":"2024-03-24T13:05:12","date_gmt":"2024-03-24T13:05:12","guid":{"rendered":"https:\/\/jorgezanoni.com.br\/2019\/?p=85203"},"modified":"2024-03-24T13:05:12","modified_gmt":"2024-03-24T13:05:12","slug":"comunidade-catolica-comemora-hoje-o-domingo-de-ramos-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jorgezanoni.com.br\/2019\/comunidade-catolica-comemora-hoje-o-domingo-de-ramos-2\/","title":{"rendered":"Comunidade Cat\u00f3lica comemora hoje o “Domingo de Ramos”"},"content":{"rendered":"

Domingo de Ramos<\/b>\u00a0\u00e9 uma\u00a0festa m\u00f3vel<\/a>\u00a0crist\u00e3 celebrada no domingo anterior \u00e0\u00a0P\u00e1scoa<\/a>. A festa comemora a\u00a0entrada triunfal de Jesus em Jerusal\u00e9m<\/a>, um evento da\u00a0vida de Jesus<\/a>\u00a0mencionado nos quatro\u00a0evangelhos can\u00f4nicos<\/a>\u00a0(Marcos 11:1\u201310<\/a>,\u00a0Mateus 21:1\u201311<\/a>,\u00a0Lucas 19:28\u201344<\/a>\u00a0e\u00a0Jo\u00e3o 12:12\u201319<\/a>). Diz a tradi\u00e7\u00e3o que\u00a0Jesus<\/a>\u00a0teria entrado pela porta dourada de\u00a0Jerusal\u00e9m<\/a>.[1]<\/a><\/sup>\u00a0Na\u00a0liturgia<\/a>\u00a0romana, este dia \u00e9 denominado de “Domingo de Ramos e da Paix\u00e3o do Senhor”.[2]<\/a><\/sup>\u00a0A liturgia cat\u00f3lica ainda denomina a festa de diversas formas, como: “P\u00e1scoa Florida”, em contraste com a P\u00e1scoa enquanto tal que \u00e9 “frut\u00edfera” e\u00a0Pascha competentium<\/i>\u00a0ou\u00a0Pascha petitum<\/i>, pois era durante essa festa que “aqueles que pedem” o\u00a0Batismo<\/a>\u00a0s\u00e3o apresentados.[1]<\/a><\/sup><\/p>\n

Na\u00a0Igreja Cat\u00f3lica<\/a>\u00a0(e em algumas denomina\u00e7\u00f5es protestantes), o Domingo de Ramos \u00e9 conhecido pela distribui\u00e7\u00e3o de folhas de\u00a0palmeiras<\/a>, oliveiras ou salgueiros para os fi\u00e9is reunidos na igreja. Em lugares onde \u00e9 dif\u00edcil consegui-las por causa do clima, ramos de diversas \u00e1rvores s\u00e3o utilizados.<\/p>\n

<\/span>Narrativa b\u00edblica e simbolismos<\/span><\/h2>\n
\"\"Ver artigo principal:\u00a0Entrada triunfal em Jerusal\u00e9m<\/a><\/div>\n

Nos relatos evang\u00e9licos, a entrada triunfal de Jesus ocorre por volta de uma semana antes de\u00a0sua ressurrei\u00e7\u00e3o<\/a>.[3]<\/a><\/sup>[4]<\/a><\/sup>[5]<\/a><\/sup>[6]<\/a><\/sup><\/p>\n

De acordo com eles, Jesus chegou montado em um\u00a0jumento<\/a>\u00a0em Jerusal\u00e9m e o povo, festivo, lan\u00e7ou seus mantos \u00e0 sua frente, assim como pequenos ramos de \u00e1rvores. A multid\u00e3o cantou parte de um\u00a0salmo<\/a>\u00a0(Salmos 118:25\u201326<\/a>) \u2014\u00a0“Salva-nos agora, te pedimos, \u00f3\u00a0Jav\u00e9<\/a>; \u00d3 Jav\u00e9, envia-nos agora a prosperidade. Bendito seja aquele que vem em nome de Jav\u00e9, Da casa de Jav\u00e9 vos aben\u00e7oamos”.<\/i>[7]<\/a><\/sup>[3]<\/a><\/sup>[4]<\/a><\/sup>[5]<\/a><\/sup><\/p>\n

O\u00a0simbolismo<\/a>\u00a0do jumento pode ser uma refer\u00eancia \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o oriental de que este \u00e9 um animal da paz, ao contr\u00e1rio do\u00a0cavalo<\/a>, que seria um animal de guerra.[8]<\/a><\/sup>\u00a0Segundo esta tradi\u00e7\u00e3o, um rei chegava montado num cavalo quando queria a guerra e num jumento quando procurava a paz. Portanto, a entrada de Jesus em Jerusal\u00e9m simbolizaria sua entrada como um “pr\u00edncipe da paz” e n\u00e3o um rei guerreiro.[8]<\/a><\/sup>[7]<\/a><\/sup><\/p>\n

<\/a>
Flevit super illam<\/i>.
\n1892.\u00a0\u00d3leo sobre tela<\/a>\u00a0por\u00a0Enrique Simonet<\/a>\u00a0(Museu do Prado<\/a>,\u00a0Madrid<\/a>,\u00a0Espanha<\/a>).<\/small><\/figcaption><\/figure>\n

Em\u00a0Lucas 19:41<\/a>, conforme Jesus se aproxima de Jerusal\u00e9m, ele olha para a cidade e chora por ela (no evento conhecido como em\u00a0latim<\/a>:\u00a0Flevit super illam<\/b><\/i>), j\u00e1 prevendo o sofrimento a que passar\u00e1 a cidade.<\/p>\n

Em muitos lugares no\u00a0Oriente Pr\u00f3ximo<\/a>\u00a0antigo, era costumeiro cobrir de alguma forma o caminho \u00e0 frente de algu\u00e9m que merecesse grandes honras. A\u00a0B\u00edblia hebraica<\/a>\u00a0(II Reis 9:13<\/a>) relatam que\u00a0Je\u00fa<\/a>, filho de\u00a0Josaf\u00e1<\/a>, recebeu este tratamento. Tanto nos\u00a0evangelhos sin\u00f3ticos<\/a>\u00a0quanto o\u00a0Evangelho de Jo\u00e3o<\/a>\u00a0reportam que a multid\u00e3o conferiu a Jesus esta honraria. Por\u00e9m, nos sin\u00f3ticos, o povo aparece lan\u00e7ando suas vestes e\u00a0juncos<\/a>\u00a0cortados na rua, enquanto que em Jo\u00e3o, mais especificamente, menciona ramos de palmeira. Estes eram s\u00edmbolos de triunfo e vit\u00f3ria na tradi\u00e7\u00e3o judaica e aparecem em outros lugares da B\u00edblia (Lev\u00edtico 23:40<\/a>\u00a0e\u00a0Apocalipse 7:9<\/a>, por ex.). Por causa disto, a cena do povo recebendo Jesus com as palmas e cobrindo seu caminho com elas e com suas vestes se torna simb\u00f3lica e importante.<\/p>\n

<\/a>
Domingo de Ramos em\u00a0Sarago\u00e7a<\/a>,\u00a0Espanha<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n

Liturgia<\/span><\/h2>\n
<\/a>
Domingo de Ramos em\u00a0Timor-Leste<\/a><\/figcaption><\/figure>\n

Ocidente<\/span><\/h3>\n

A celebra\u00e7\u00e3o do Domingo de Ramos come\u00e7a em uma capela ou igreja afastada de onde ser\u00e1 rezada a Missa. Os ramos que os fi\u00e9is levam consigo s\u00e3o aben\u00e7oados pelo sacerdote. Ent\u00e3o, este proclama o Evangelho da entrada de Jesus em Jerusal\u00e9m, e inicia-se a\u00a0prociss\u00e3o<\/a>\u00a0com algumas ora\u00e7\u00f5es pr\u00f3prias da festa, rumo \u00e0 igreja principal ou\u00a0matriz<\/a>. Nesta prociss\u00e3o, canta-se o solene canto chamado “Hino ao Cristo Redentor”:<\/p>\n

Gl\u00f3ria, louvor, honra a ti, \u00f3 Cristo Rei, redentor. Sobe a ti piedoso hosana, dos pequenos o clamor!\u00a0<\/i>De Israel rei esperado: de Davi ilustre filho; o Senhor \u00e9 que te envia, ouve pois nosso estribilho. Todos juntos te celebram, quer na terra ou nas alturas; cantam todos teus louvores, anjos, homens, criaturas. Veio a ti o povo hebreu, com seus ramos, suas palmas; tamb\u00e9m hoje te trazemos nossos hinos, nossas almas. Festejam a tua entrada, que ao Calv\u00e1rio conduzia; mas agora que tu reinas maior \u00e9 nossa alegria. Agradaram-te os seus hinos, nossos hinos igualmente; o que \u00e9 bom tu sempre acolhes, Rei bondoso, Rei clemente.<\/i>\u00a0[2]<\/a><\/sup><\/p><\/blockquote>\n

Em algumas cidades como\u00a0Ouro Preto<\/a>,\u00a0Piren\u00f3polis<\/a>,\u00a0Resende Costa<\/a>\u00a0e\u00a0S\u00e3o Jo\u00e3o Del Rei<\/a>, esta prociss\u00e3o \u00e9 acompanhada de banda de m\u00fasica. Ao chegar onde ser\u00e1 celebrada a\u00a0missa solene<\/a>, a festa muda de car\u00e1ter, passando a celebrar a\u00a0Paix\u00e3o de Cristo<\/a>. \u00c9 narrado o Evangelho da Paix\u00e3o, e segue a\u00a0Liturgia Eucar\u00edstica<\/a>\u00a0como de costume.<\/p>\n

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Prociss\u00e3o de Ramos em\u00a0Piren\u00f3polis<\/a>, celebra\u00e7\u00e3o realizada na localidade desde 1728 pela\u00a0Irmandade do Sant\u00edssimo Sacramento<\/a>\u00a0de\u00a0Piren\u00f3polis<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n

O sentido da festa do Domingo de Ramos tratar tanto da entrada triunfal de\u00a0Cristo<\/a>\u00a0em\u00a0Jerusal\u00e9m<\/a>, e depois recordar sua Paix\u00e3o, \u00e9 que essas duas datas est\u00e3o intensamente unidas. A Igreja recorda que o mesmo Cristo que foi aclamado como rei pela multid\u00e3o no domingo, \u00e9\u00a0crucificado<\/a>\u00a0sob o pedido da mesma multid\u00e3o na sexta. Assim, o Domingo de Ramos \u00e9 um resumo dos acontecimentos da\u00a0Semana Santa<\/a>\u00a0e tamb\u00e9m sua solene abertura.<\/p>\n

Em muitas igrejas, as folhas de palmeira s\u00e3o guardadas para serem queimadas na\u00a0Quarta-feira de Cinzas<\/a>\u00a0do ano seguinte.<\/p>\n

Em algumas regi\u00f5es n\u00e3o h\u00e1 palmeiras, pelo que s\u00e3o utilizados os ramos de outras \u00e1rvores, tais como o loureiro ou a oliveira.<\/p>\n

A\u00a0Igreja Cat\u00f3lica<\/a>\u00a0considera as folhas aben\u00e7oadas como sagradas.<\/p>\n

Oriente<\/span><\/h3>\n

Na\u00a0Igreja Ortodoxa<\/a>, o Domingo de Ramos \u00e9 geralmente chamado de “Entrada do Senhor em Jerusal\u00e9m” e \u00e9 uma das\u00a0Doze Grandes Festas<\/a>\u00a0do\u00a0ano lit\u00fargico<\/a>, al\u00e9m de marcar o in\u00edcio da\u00a0Semana Santa<\/a>. O dia anterior \u00e9 conhecido como\u00a0S\u00e1bado de L\u00e1zaro<\/a>\u00a0e comemora a\u00a0ressurrei\u00e7\u00e3o de L\u00e1zaro<\/a>. Ao contr\u00e1rio do ocidente, o Domingo de Ramos n\u00e3o \u00e9 considerado como parte da\u00a0Quaresma<\/a>, com a chamada\u00a0Grande Quaresma<\/a>\u00a0ortodoxa terminando na sexta anterior. O S\u00e1bado de L\u00e1zaro, Domingo de Ramos e a Semana Santa s\u00e3o considerados como um per\u00edodo separado de\u00a0jejuns<\/a>. No s\u00e1bado, os fi\u00e9is geralmente preparam as folhas de palmeira tran\u00e7ando-as na forma de cruzes antes da\u00a0prociss\u00e3o<\/a>\u00a0no domingo. A decora\u00e7\u00e3o das igrejas e as vestimentas dos sacerdotes s\u00e3o alteradas para uma cor festiva \u2014 dourado na\u00a0tradi\u00e7\u00e3o grega<\/a>\u00a0e verde nas\u00a0eslavas<\/a>.<\/p>\n

O Trop\u00e1rio da festa indica que a ressurrei\u00e7\u00e3o de L\u00e1zaro \u00e9 uma vers\u00e3o anterior da ressurrei\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio Jesus.<\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1 nenhum requisito\u00a0can\u00f4nico<\/a>\u00a0sobre que tipo de ramo deve ser usado e, por isso, alguns ortodoxos se utilizam de\u00a0oliveiras<\/a>\u00a0ou ramos de\u00a0salgueiros<\/a>. Seja qual for o tipo, estes ramos s\u00e3o aben\u00e7oados e distribu\u00eddos com velas seja durante a Vig\u00edlia da Noite Inteira na v\u00e9spera da festa (s\u00e1bado \u00e0 noite) ou antes da\u00a0Divina Liturgia<\/a>\u00a0no domingo de manh\u00e3. A grande abertura da Divina Liturgia comemora a “Entrada do Senhor em Jerusal\u00e9m” e, assim, a signific\u00e2ncia do momento \u00e9 sublinhada no Domingo de Ramos pela multid\u00e3o de p\u00e9, segurando os ramos e as velas acesas. Os fi\u00e9is levam depois os ramos e velas para casa ap\u00f3s o servi\u00e7o religioso e os preservam como “ben\u00e7\u00e3os”.<\/p>\n

Na\u00a0R\u00fassia<\/a>, prociss\u00f5es eram realizadas em diversas cidades, principalmente em Novigorode, entre\u00a01558<\/a>\u00a0e\u00a01693<\/a>, em\u00a0Moscou<\/a>. Ela aparecia de forma proeminente no relato de testemunhas e era mencionada nos mapas ocidentais contempor\u00e2neos. O\u00a0patriarca de Moscou<\/a>, representando\u00a0Cristo<\/a>, montava num “jumento” (um cavalo vestido com panos brancos na realidade); o\u00a0Czar da R\u00fassia<\/a>\u00a0humildemente liderava a prociss\u00e3o a p\u00e9. Originalmente, as prociss\u00f5es em Moscou come\u00e7avam dentro do\u00a0Kremlin<\/a>\u00a0e terminavam na Igreja da Trindade, atualmente conhecida como\u00a0Catedral de S\u00e3o Bas\u00edlio<\/a>, mas, em\u00a01658<\/a>, o patriarca Nikon inverteu a ordem da prociss\u00e3o.\u00a0Pedro I<\/a>, como parte da nacionaliza\u00e7\u00e3o da igreja, acabou com o costume, com tentativas de recria\u00e7\u00e3o aparecendo novamente no s\u00e9culo XXI.<\/p>\n

Nas\u00a0Igrejas ortodoxas orientais<\/a>, as folhas de palmeira s\u00e3o distribu\u00eddas na frente da igreja, nas escadarias e os santu\u00e1rios s\u00e3o todos decorados com flores. A congrega\u00e7\u00e3o ent\u00e3o realiza a prociss\u00e3o atrav\u00e9s da igreja e fora dela.<\/p>\n

Fonte: https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Domingo_de_Ramos<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Domingo de Ramos\u00a0\u00e9 uma\u00a0festa m\u00f3vel\u00a0crist\u00e3 celebrada no domingo anterior \u00e0\u00a0P\u00e1scoa. A festa comemora a\u00a0entrada triunfal de Jesus em Jerusal\u00e9m, um evento da\u00a0vida de Jesus\u00a0mencionado nos quatro\u00a0evangelhos can\u00f4nicos\u00a0(Marcos 11:1\u201310,\u00a0Mateus 21:1\u201311,\u00a0Lucas 19:28\u201344\u00a0e\u00a0Jo\u00e3o 12:12\u201319). Diz a tradi\u00e7\u00e3o que\u00a0Jesus\u00a0teria entrado pela porta dourada de\u00a0Jerusal\u00e9m.[1]\u00a0Na\u00a0liturgia\u00a0romana, este dia \u00e9 denominado de “Domingo de Ramos e da Paix\u00e3o do Senhor”.[2]\u00a0A liturgia cat\u00f3lica […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":85204,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[110,118],"tags":[],"class_list":["post-85203","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticiasdestaque","category-religiaoesolidariedade"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jorgezanoni.com.br\/2019\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/85203","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jorgezanoni.com.br\/2019\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jorgezanoni.com.br\/2019\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jorgezanoni.com.br\/2019\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jorgezanoni.com.br\/2019\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=85203"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/jorgezanoni.com.br\/2019\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/85203\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":85205,"href":"https:\/\/jorgezanoni.com.br\/2019\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/85203\/revisions\/85205"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jorgezanoni.com.br\/2019\/wp-json\/wp\/v2\/media\/85204"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jorgezanoni.com.br\/2019\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=85203"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jorgezanoni.com.br\/2019\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=85203"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jorgezanoni.com.br\/2019\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=85203"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}