{"id":74807,"date":"2023-04-09T13:53:40","date_gmt":"2023-04-09T13:53:40","guid":{"rendered":"https:\/\/jorgezanoni.com.br\/2019\/?p=74807"},"modified":"2023-04-09T15:35:17","modified_gmt":"2023-04-09T15:35:17","slug":"comunidade-catolica-comemora-hoje-a-pascoa-ou-domingo-da-ressurreicao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jorgezanoni.com.br\/2019\/comunidade-catolica-comemora-hoje-a-pascoa-ou-domingo-da-ressurreicao\/","title":{"rendered":"Comunidade Cat\u00f3lica comemora hoje a P\u00e1scoa ou Domingo da Ressurrei\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

No\u00a0cristianismo<\/a>, a\u00a0P\u00e1scoa<\/b>\u00a0ou\u00a0Domingo da Ressurrei\u00e7\u00e3o<\/b>[1]<\/a><\/sup>[2]<\/a><\/sup>\u00a0\u00e9 uma\u00a0festividade religiosa<\/a>\u00a0e um feriado que celebra a\u00a0ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus<\/a>\u00a0ocorrida no terceiro dia ap\u00f3s\u00a0sua crucifica\u00e7\u00e3o<\/a>\u00a0no\u00a0Calv\u00e1rio<\/a>, conforme o relato do\u00a0Novo Testamento<\/a>.[3]<\/a><\/sup>[4]<\/a><\/sup>\u00a0\u00c9 a principal celebra\u00e7\u00e3o do\u00a0ano lit\u00fargico<\/a>\u00a0crist\u00e3o e tamb\u00e9m a mais antiga e importante festa crist\u00e3.[5]<\/a><\/sup>[6]<\/a><\/sup><\/p>\n

A\u00a0data da P\u00e1scoa<\/a>\u00a0determina todas as demais datas das festas m\u00f3veis crist\u00e3s, exceto as relacionadas ao\u00a0Advento<\/a>.[3]<\/a><\/sup>\u00a0O domingo de P\u00e1scoa marca o \u00e1pice da\u00a0Paix\u00e3o de Cristo<\/a>\u00a0e \u00e9 precedido pela\u00a0Quaresma<\/a>, um per\u00edodo de quarenta dias de\u00a0jejum<\/a>, ora\u00e7\u00f5es e\u00a0penit\u00eancias<\/a>.<\/p>\n

O termo “P\u00e1scoa” deriva, atrav\u00e9s do\u00a0latim<\/a>\u00a0Pascha<\/i>\u00a0e do\u00a0grego b\u00edblico<\/a>\u00a0\u03a0\u03ac\u03c3\u03c7\u03b1<\/span>\u00a0Paskha<\/i>, do\u00a0hebraico<\/a>\u00a0\u05e4\u05b6\u05bc\u05e1\u05b7\u05d7 (Pesa\u1e25<\/i>\u00a0ou\u00a0Pesach<\/i>), a\u00a0P\u00e1scoa judaica<\/a>.[7]<\/a><\/sup>[8]<\/a><\/sup><\/p>\n

A \u00faltima semana da\u00a0Quaresma<\/a>\u00a0\u00e9 chamada de\u00a0Semana Santa<\/a>, que cont\u00e9m o chamado\u00a0Tr\u00edduo Pascal<\/a>, incluindo a\u00a0Quinta-Feira Santa<\/a>, que comemora a\u00a0\u00daltima Ceia<\/a>\u00a0e a cerim\u00f4nia do\u00a0Lava p\u00e9s<\/a>\u00a0que a precedeu[9]<\/a><\/sup>[10]<\/a><\/sup>\u00a0e tamb\u00e9m a\u00a0Sexta-Feira Santa<\/a>, que relembra a\u00a0crucifica\u00e7\u00e3o e morte de Jesus<\/a>.[11]<\/a><\/sup>\u00a0A P\u00e1scoa \u00e9 seguida por um per\u00edodo de cinquenta dias chamado\u00a0Tempo Pascal<\/a>\u00a0que se estende at\u00e9 ao\u00a0Domingo de Pentecostes<\/a>.<\/p>\n

A P\u00e1scoa \u00e9 uma\u00a0festa m\u00f3vel<\/a>, o que significa que sua data n\u00e3o \u00e9 fixa em rela\u00e7\u00e3o ao\u00a0calend\u00e1rio civil<\/a>. O\u00a0Primeiro Conc\u00edlio de Niceia<\/a>\u00a0(325) estabeleceu a data da P\u00e1scoa como sendo o primeiro domingo depois da\u00a0lua cheia<\/a>\u00a0ap\u00f3s o in\u00edcio do\u00a0equin\u00f3cio vernal<\/a>\u00a0(a chamada\u00a0lua cheia pascal<\/a>).[12]<\/a><\/sup>\u00a0Do ponto de vista eclesi\u00e1stico, o equin\u00f3cio vernal acontece em\u00a021 de mar\u00e7o<\/a>\u00a0(embora ocorra no dia 20 de mar\u00e7o na maioria dos anos do ponto de vista astron\u00f4mico) e a “lua cheia” n\u00e3o ocorre necessariamente na data correta astron\u00f4mica. Por isso, a data da P\u00e1scoa varia desde 22 de mar\u00e7o at\u00e9 25 de abril. Os\u00a0crist\u00e3os orientais<\/a>\u00a0baseiam seus c\u00e1lculos no\u00a0calend\u00e1rio juliano<\/a>, cuja data de 21 de mar\u00e7o corresponde, no s\u00e9culo XXI, ao dia 3 de abril no\u00a0calend\u00e1rio gregoriano<\/a>\u00a0utilizado no ocidente. Por conseguinte, a P\u00e1scoa no oriente varia entre 4 de abril e 8 de maio, inclusive.<\/p>\n

Ao contr\u00e1rio do\u00a0ingl\u00eas<\/a>, que tem duas palavras distintas para as duas festas (Easter<\/i>\u00a0e\u00a0Passover<\/i>\u00a0respectivamente), em\u00a0portugu\u00eas<\/a>\u00a0e em muitas outras l\u00ednguas as duas s\u00e3o chamadas pelo mesmo nome ou nomes muito similares.[13]<\/a><\/sup>\u00a0Os\u00a0costumes pascais<\/a>\u00a0variam bastante entre os crist\u00e3os do mundo inteiro e incluem\u00a0missas matinais<\/a>, a troca do\u00a0cumprimento pascal<\/a>\u00a0e de\u00a0ovos de P\u00e1scoa<\/a>, que eram, originalmente, um s\u00edmbolo do\u00a0t\u00famulo vazio<\/a>.[14]<\/a><\/sup>[15]<\/a><\/sup>[16]<\/a><\/sup>\u00a0Muitos outros costumes passaram a ser associados \u00e0 P\u00e1scoa e s\u00e3o observados por crist\u00e3os e n\u00e3o crist\u00e3os, como os\u00a0ovos de P\u00e1scoa<\/a>\u00a0e o\u00a0coelho da P\u00e1scoa<\/a>.[17]<\/a><\/sup>[18]<\/a><\/sup>[19]<\/a><\/sup>\u00a0H\u00e1 tamb\u00e9m uma grande quantidade de pratos t\u00edpicos ligados \u00e0 Pascoa e que variam de regi\u00e3o para regi\u00e3o.<\/p>\n

A P\u00e1scoa crist\u00e3 est\u00e1 ligada \u00e0\u00a0P\u00e1scoa judaica<\/a>\u00a0pela data (segundo a B\u00edblia, a\u00a0\u00daltima Ceia<\/a>\u00a0era originalmente um jantar de P\u00e1scoa judaica)[20]<\/a><\/sup>[21]<\/a><\/sup>\u00a0e tamb\u00e9m por muitos dos seus simbolismos centrais.<\/p>\n

Etimologia<\/span><\/h2>\n
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A \u00daltima Ceia<\/a>, por Teresa Pe\u00f1a.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

A palavra “p\u00e1scoa” prov\u00e9m do\u00a0latim pascha,ae<\/i>, um\u00a0decalque<\/a>\u00a0do\u00a0grego<\/a>\u00a0\u03a0\u03ac\u03c3\u03c7\u03b1<\/span>\u00a0(transl.<\/a>\u00a0paskha<\/i><\/a>), e este (atrav\u00e9s do\u00a0aramaico<\/a>\u00a0pascha<\/i>) tamb\u00e9m decalque do\u00a0hebraico<\/a>\u00a0\u05e4\u05b6\u05bc\u05e1\u05b7\u05d7 (Pesach<\/i>\u00a0ou\u00a0Pesa\u1e25<\/i>), termo que designa a\u00a0P\u00e1scoa judaica<\/a>.[22]<\/a><\/sup>[23]<\/a><\/sup><\/p>\n

O termo em ingl\u00eas \u00e9\u00a0Easter<\/i>,\u00a0cognato<\/a>\u00a0com o\u00a0alem\u00e3o<\/a>\u00a0moderno\u00a0Ostern<\/i>, derivado do\u00a0ingl\u00eas antigo<\/a>\u00a0\u0112astre<\/i>\u00a0ou\u00a0\u0112ostre<\/i>. A teoria geralmente aceita defende que era originalmente o nome de uma\u00a0deusa anglo-sax\u00f4nica<\/a>,\u00a0\u0112ostre<\/a>, uma forma do termo\u00a0indo-europeu<\/a>\u00a0encontrado em muitos lugares para a\u00a0deusa do amanhecer<\/a>.[a]<\/a><\/sup><\/p>\n

<\/span>As ra\u00edzes hebraicas<\/span><\/h3>\n
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A travessia do\u00a0Mar Vermelho<\/a>, em ilustra\u00e7\u00e3o do s\u00e9culo XIX.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

A\u00a0Pesach<\/i>\u00a0– a P\u00e1scoa judaica -, a celebra\u00e7\u00e3o da sa\u00edda dos hebreus do Egito, gra\u00e7as a\u00a0Mois\u00e9s<\/a>, constitui-se de dois ritos: a imola\u00e7\u00e3o do cordeiro e o\u00a0p\u00e3o \u00e1zimo<\/a>.[5]<\/a><\/sup><\/p>\n

A palavra\u00a0hebraica<\/a>\u00a0pesach<\/i>\u00a0significa ‘passar adiante’, ‘deixar de fora’, e deriva da narrativa da\u00a0d\u00e9cima praga<\/a>, segundo a qual Deus ordenou aos hebreus que assinalassem, com o sangue do cordeiro, as portas das casas de Israel, permitindo, ao\u00a0anjo exterminador<\/a>, que passasse adiante, atingindo somente as casas dos eg\u00edpcios e, de modo particular, os primog\u00eanitos dos eg\u00edpcios, inclusive o filho do\u00a0fara\u00f3<\/a>\u00a0(\u00caxodo<\/a>, 12,21-34).[24]<\/a><\/sup>\u00a0A\u00a0Pesach<\/i>\u00a0indica portanto a liberta\u00e7\u00e3o do povo de Israel do dom\u00ednio eg\u00edpcio e o in\u00edcio do seu percurso em dire\u00e7\u00e3o \u00e0\u00a0terra prometida<\/a>.<\/p>\n

Com o advento do cristianismo, a P\u00e1scoa adquiriu um novo significado, indicando a passagem da morte \u00e0 vida por Jesus e a passagem a uma vida nova para os crist\u00e3os, libertados do pecado, gra\u00e7as ao sacrif\u00edcio de Jesus.[5]<\/a><\/sup>\u00a0Por isso, a P\u00e1scoa crist\u00e3 \u00e9 dita P\u00e1scoa da ressurrei\u00e7\u00e3o, enquanto a P\u00e1scoa judaica \u00e9 a P\u00e1scoa da liberta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

J\u00e1 nos primeiros anos da d\u00e9cada de 50 do s\u00e9culo I,\u00a0Paulo<\/a>, escrevendo de\u00a0\u00c9feso<\/a>\u00a0aos crist\u00e3os de\u00a0Corinto<\/a>,[25]<\/a><\/sup>\u00a0utilizou o termo para fazer refer\u00eancia a Cristo e \u00e9 improv\u00e1vel que os\u00a0ef\u00e9sios<\/a>\u00a0e\u00a0cor\u00edntios<\/a>\u00a0tenham sido os primeiros a ouvir o \u00caxodo 12 interpretado como uma refer\u00eancia \u00e0\u00a0morte de Jesus<\/a>\u00a0e n\u00e3o a um ritual de passagem judaico.[26]<\/a><\/sup>\u00a0Quase todos os pa\u00edses falantes de l\u00ednguas n\u00e3o inglesas utilizam nomes derivados de\u00a0Pascha<\/i>\u00a0para a festa.[7]<\/a><\/sup>[27]<\/a><\/sup><\/p>\n

<\/span>Import\u00e2ncia teol\u00f3gica<\/span><\/h2>\n

O\u00a0Evangelho<\/a>\u00a0ensina que a ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus, celebrada pela P\u00e1scoa, \u00e9 o fundamento da f\u00e9 crist\u00e3.[28]<\/a><\/sup>\u00a0A ressurrei\u00e7\u00e3o estabeleceu Jesus como sendo\u00a0Filho de Deus<\/a>[29]<\/a><\/sup>\u00a0e \u00e9 citada como prova de que Deus ir\u00e1 julgar o mundo com justi\u00e7a.[30]<\/a><\/sup>[31]<\/a><\/sup>\u00a0Deus\u00a0\u00abregenerou os crist\u00e3os para uma viva esperan\u00e7a pela ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo dentre os mortos\u00bb<\/i>\u00a0(I Pedro 1:3<\/a>). Estes, pela f\u00e9 na obra de Deus, s\u00e3o espiritualmente ressuscitados com Jesus para que possam seguir para uma nova vida eterna.[31]<\/a><\/sup>[32]<\/a><\/sup><\/p>\n

A P\u00e1scoa crist\u00e3 est\u00e1 ligada \u00e0\u00a0P\u00e1scoa judaica<\/a>\u00a0e ao\u00a0\u00caxodo<\/a>, relatado no\u00a0Antigo Testamento<\/a>, atrav\u00e9s da\u00a0\u00daltima Ceia<\/a>\u00a0e a crucifica\u00e7\u00e3o que precederam a ressurrei\u00e7\u00e3o.[27]<\/a><\/sup>\u00a0De acordo com o Novo Testamento, Jesus deu \u00e0 \u00faltima ceia, originalmente um jantar da P\u00e1scoa judaica, um novo significado, pois ele preparava a si e aos seus disc\u00edpulos para a morte durante a ceia no\u00a0cen\u00e1culo<\/a>.[27]<\/a><\/sup>\u00a0Ele identificou o p\u00e3o (matzah<\/a><\/i>\u00a0judaico) e o vinho como sendo\u00a0seu corpo<\/a>, que logo seria sacrificado, e\u00a0seu sangue<\/a>, que seria derramado (veja\u00a0institui\u00e7\u00e3o da Eucaristia<\/a>). Diz\u00a0Paulo<\/a>,\u00a0“Purificai o velho fermento, para que sejais uma nova massa, assim como sois sem fermento. Pois, na verdade, Cristo, que \u00e9 nossa\u00a0P\u00e1scoa<\/a>, foi imolado.”<\/i>,[33]<\/a><\/sup>\u00a0fazendo refer\u00eancias aos requisitos judaicos de que n\u00e3o haja fermento na casa e do sacrif\u00edcio do\u00a0cordeiro pascal<\/a>\u00a0(korban<\/i>),\u00a0alegoricamente<\/a>\u00a0identificado como Jesus.[34]<\/a><\/sup><\/p>\n

Uma interpreta\u00e7\u00e3o do\u00a0Evangelho de Jo\u00e3o<\/a>\u00a0\u00e9 que Jesus, como cordeiro pascal, foi crucificado,\u00a0grosso modo<\/a>, no mesmo hor\u00e1rio em que os cordeiros estavam sendo sacrificados no\u00a0Templo<\/a>, a tarde de\u00a014 Nisan<\/a>. As instru\u00e7\u00f5es na\u00a0B\u00edblia<\/a>\u00a0especificam que ele deve ser imolado\u00a0\u00aba tardinha\u00bb<\/i>\u00a0(\u00caxodo 12:6<\/a>), ou seja, no\u00a0crep\u00fasculo<\/a>. No per\u00edodo romano, por\u00e9m, os sacrif\u00edcios eram realizados no meio da tarde.[35]<\/a><\/sup><\/p>\n

Esta interpreta\u00e7\u00e3o, por\u00e9m, \u00e9 inconsistente com a\u00a0cronologia<\/a>\u00a0nos\u00a0evangelhos sin\u00f3ticos<\/a>. Ela assume que o texto de\u00a0Jo\u00e3o 19:14<\/a>\u00a0(“Era a\u00a0parasceve<\/a>\u00a0e cerca da hora sexta”<\/i>), literalmente traduzido, \u00e9 obrigatoriamente uma refer\u00eancia ao 14 de Nisan (o dia de prepara\u00e7\u00e3o para a P\u00e1scoa judaica) e n\u00e3o ao\u00a0Yom Shishi<\/a><\/i>\u00a0(a sexta-feira seguinte, dia de prepara\u00e7\u00e3o para o\u00a0sab\u00e1<\/a>\u00a0da semana do festival da P\u00e1scoa judaica),[36]<\/a><\/sup>\u00a0e que o desejo dos sacerdotes de estarem puros para\u00a0\u00ab…poderem comer a p\u00e1scoa\u00bb<\/i>\u00a0(Jo\u00e3o 18:28<\/a>) era uma refer\u00eancia obrigat\u00f3ria \u00e0 refei\u00e7\u00e3o do cordeiro de P\u00e1scoa e n\u00e3o \u00e0s demais feitas durante as oferendas p\u00fablicas do festival da P\u00e1scoa (chamado tamb\u00e9m de “Festival do P\u00e3o sem Fermento”), como comanda\u00a0Lev\u00edtico 23:8<\/a>.<\/p>\n

Cristianismo primitivo<\/span><\/h2>\n
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A\u00a0\u00daltima Ceia<\/a>, celebrada por\u00a0Jesus<\/a>\u00a0e seus disc\u00edpulos, era uma “s\u00eader de Pessach<\/a>” (“ceia de P\u00e1scoa”). Os primeiros crist\u00e3os tamb\u00e9m celebravam esta refei\u00e7\u00e3o para comemorar a morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Cordeiro Pascal<\/a>, uma das refei\u00e7\u00f5es tradicionais judaicas durante a\u00a0P\u00e1scoa<\/a>. Ao reinterpretar o significado desta celebra\u00e7\u00e3o, os crist\u00e3os identificaram Jesus como sendo o cordeiro imolado, criando o s\u00edmbolo do\u00a0Cordeiro de Deus<\/a>.
\n1660-1670. Pela artista portuguesa\u00a0Josefa de \u00d3bidos<\/a>, atualmente no\u00a0Museu de \u00c9vora<\/a>, em\u00a0Portugal<\/a>.<\/small><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Os\u00a0primeiros crist\u00e3os<\/a>,\u00a0judeus crist\u00e3os<\/a>\u00a0e\u00a0gentios<\/a>\u00a0certamente conheciam o\u00a0calend\u00e1rio hebraico<\/a>[37]<\/a><\/sup>\u00a0e n\u00e3o existem evid\u00eancias diretas de que eles celebrassem nenhum tipo espec\u00edfico de festival anual crist\u00e3o.[38]<\/a><\/sup>\u00a0A P\u00e1scoa era provavelmente um aspecto da P\u00e1scoa judaica na qual os judeo-crist\u00e3os, os primeiros a comemorarem-na, celebravam a ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus.[22]<\/a><\/sup><\/p>\n

Evid\u00eancias diretas come\u00e7aram a aparecer na metade do s\u00e9culo II. Talvez a mais antiga fonte prim\u00e1ria sobrevivente a fazer refer\u00eancia \u00e0 P\u00e1scoa seja uma\u00a0homilia<\/a>\u00a0pascal do meio do s\u00e9culo II atribu\u00edda a\u00a0Melito de Sardis<\/a>, que apresenta o evento como uma festa j\u00e1 consolidada (e n\u00e3o uma “novidade”).[38]<\/a><\/sup>\u00a0Evid\u00eancias de um outro tipo de festival anual crist\u00e3o, a comemora\u00e7\u00e3o dos\u00a0m\u00e1rtires<\/a>, come\u00e7am a aparecer mais ou menos na mesma \u00e9poca.[39]<\/a><\/sup><\/p>\n

Enquanto os dias reservados aos m\u00e1rtires (em geral as datas de seus respectivos mart\u00edrios) eram celebrados em datas fixas utilizando o\u00a0calend\u00e1rio solar<\/a>\u00a0local, a data da P\u00e1scoa era determinada atrav\u00e9s do\u00a0calend\u00e1rio lunissolar<\/a>\u00a0judaico, o que \u00e9 consistente com o fato de a festa da P\u00e1scoa ter sido incorporada ao cristianismo durante seus primeiros anos, o chamado\u00a0per\u00edodo judaico<\/a>, mas mesmo assim a quest\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 livre de controv\u00e9rsias.[40]<\/a><\/sup><\/p>\n

O\u00a0historiador eclesi\u00e1stico<\/a>\u00a0S\u00f3crates Escol\u00e1stico<\/a>\u00a0atribui a observ\u00e2ncia da P\u00e1scoa pela igreja \u00e0 perpetua\u00e7\u00e3o de seu costume,\u00a0“da mesma forma que outros costumes foram criados”<\/i>, afirmando que nem Jesus e nem seus\u00a0ap\u00f3stolos<\/a>\u00a0desejavam manter este ou qualquer outro festival. Embora ele descreva em detalhes a celebra\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa como sendo derivada de costumes locais, ele insiste, por outro lado, que a festa era de fato universalmente observada.[41]<\/a><\/sup><\/p>\n

Fonte: https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/P%C3%A1scoa<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

No\u00a0cristianismo, a\u00a0P\u00e1scoa\u00a0ou\u00a0Domingo da Ressurrei\u00e7\u00e3o[1][2]\u00a0\u00e9 uma\u00a0festividade religiosa\u00a0e um feriado que celebra a\u00a0ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus\u00a0ocorrida no terceiro dia ap\u00f3s\u00a0sua crucifica\u00e7\u00e3o\u00a0no\u00a0Calv\u00e1rio, conforme o relato do\u00a0Novo Testamento.[3][4]\u00a0\u00c9 a principal celebra\u00e7\u00e3o do\u00a0ano lit\u00fargico\u00a0crist\u00e3o e tamb\u00e9m a mais antiga e importante festa crist\u00e3.[5][6] A\u00a0data da P\u00e1scoa\u00a0determina todas as demais datas das festas m\u00f3veis crist\u00e3s, exceto as relacionadas ao\u00a0Advento.[3]\u00a0O domingo de P\u00e1scoa […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":74808,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[110,118],"tags":[],"class_list":["post-74807","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticiasdestaque","category-religiaoesolidariedade"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jorgezanoni.com.br\/2019\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74807","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jorgezanoni.com.br\/2019\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jorgezanoni.com.br\/2019\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jorgezanoni.com.br\/2019\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jorgezanoni.com.br\/2019\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=74807"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/jorgezanoni.com.br\/2019\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74807\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":74809,"href":"https:\/\/jorgezanoni.com.br\/2019\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74807\/revisions\/74809"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jorgezanoni.com.br\/2019\/wp-json\/wp\/v2\/media\/74808"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jorgezanoni.com.br\/2019\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=74807"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jorgezanoni.com.br\/2019\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=74807"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jorgezanoni.com.br\/2019\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=74807"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}