{"id":55815,"date":"2021-11-01T14:20:55","date_gmt":"2021-11-01T14:20:55","guid":{"rendered":"https:\/\/jorgezanoni.com.br\/2019\/?p=55815"},"modified":"2021-11-01T14:20:55","modified_gmt":"2021-11-01T14:20:55","slug":"hoje-a-comunidade-catolica-comemora-o-dia-de-todos-os-santos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jorgezanoni.com.br\/2019\/hoje-a-comunidade-catolica-comemora-o-dia-de-todos-os-santos\/","title":{"rendered":"Hoje a Comunidade Cat\u00f3lica comemora o “Dia de Todos os Santos”"},"content":{"rendered":"

Dia de Todos os Santos<\/b>\u00a0\u00e9 uma festa celebrada em honra de todos os\u00a0santos<\/a>\u00a0e\u00a0m\u00e1rtires<\/a>, conhecidos ou n\u00e3o. Esta festa \u00e9 celebrada pelos crentes de muitas das igrejas da\u00a0religi\u00e3o crist\u00e3<\/a>, por ser herdada a partir da tradi\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica.<\/p>\n

A\u00a0Igreja Cat\u00f3lica<\/a>\u00a0celebra a\u00a0Festum Omnium Sanctorum<\/b><\/i>\u00a0(Festa de Todos os Santos) a\u00a01 de novembro<\/a>\u00a0que \u00e9 seguido pelo\u00a0dia dos fi\u00e9is defuntos<\/a>\u00a0a\u00a02 de novembro<\/a>, (a data pode as vezes ser transferida para o domingo seguinte). A\u00a0Igreja Ortodoxa<\/a>\u00a0celebra esta festividade no primeiro domingo depois do\u00a0Pentecostes<\/a>, fechando a \u00e9poca lit\u00fargica da\u00a0P\u00e1scoa<\/a>, tal como a\u00a0Igreja Cat\u00f3lica Oriental<\/a>. A\u00a0Igreja Anglicana<\/a>\u00a0tamb\u00e9m celebra o dia de Todos os Santos com o mesmo significado que nas Igrejas\u00a0Cat\u00f3lica<\/a>\u00a0e\u00a0Ortodoxa<\/a>. Na\u00a0Igreja Luterana<\/a>, o dia \u00e9 celebrado principalmente para lembrar que todas as pessoas batizadas s\u00e3o santas e tamb\u00e9m aquelas pessoas que faleceram no ano que passou, pelo que o significado da celebra\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m \u00e9 quase id\u00eantico ao de outras igrejas crist\u00e3s.<\/p>\n

Na pr\u00e1tica crist\u00e3 ocidental, a celebra\u00e7\u00e3o lit\u00fargica come\u00e7a na v\u00e9spera na noite de 31 de outubro (V\u00e9spera de Todos os Santos), e termina no final de 1 \u00ba de novembro. \u00c9 assim um dia antes do\u00a0Dia dos Fi\u00e9is Defuntos<\/a>, que comemora a partida dos fi\u00e9is.<\/p>\n

Hist\u00f3ria<\/span><\/h2>\n

A\u00a0Enciclop\u00e9dia Cat\u00f3lica<\/a>\u00a0define o\u00a0Dia de Todos os Santos<\/a>\u00a0como uma festa em “honra a todos os santos, conhecidos e desconhecidos”. No fim do segundo s\u00e9culo, professos crist\u00e3os come\u00e7aram a honrar os que haviam sido martirizados por causa da sua f\u00e9 e, certos de que eles j\u00e1 estavam com Cristo no c\u00e9u, oravam a eles para que intercedessem a seu favor. A comemora\u00e7\u00e3o regular come\u00e7ou quando, em 13 de maio de 609 ou 610, o\u00a0Papa Bonif\u00e1cio IV<\/a>\u00a0dedicou o\u00a0Pante\u00e3o<\/a>\u00a0(o templo romano em honra a todos os deuses) a\u00a0Maria<\/a>\u00a0e a todos os\u00a0m\u00e1rtires<\/a>.\u00a0Markale<\/a>\u00a0comenta: “Os\u00a0deuses romanos<\/a>\u00a0cederam seu lugar aos santos da religi\u00e3o vitoriosa.”<\/p>\n

A data foi mudada para novembro quando o\u00a0Papa Greg\u00f3rio III<\/a>\u00a0(731-741) dedicou uma capela em\u00a0Roma<\/a>\u00a0a Todos os Santos e ordenou que eles fossem homenageados em 1.\u00b0 de novembro. N\u00e3o se sabe ao certo por que ele fez isso, mas pode ter sido porque j\u00e1 se comemorava um feriado parecido, na mesma data, na Inglaterra. A Enciclop\u00e9dia da Religi\u00e3o afirma: “O\u00a0Samhain<\/a>\u00a0continuou a ser uma festa popular entre os povos\u00a0celtas<\/a>\u00a0durante todo o tempo da cristianiza\u00e7\u00e3o da Gr\u00e3-Bretanha. A Igreja brit\u00e2nica tentou desviar esse interesse em costumes\u00a0pag\u00e3os<\/a>\u00a0acrescentando uma comemora\u00e7\u00e3o crist\u00e3 ao calend\u00e1rio, na mesma data do\u00a0Samhain<\/a>. \u00c9 poss\u00edvel que a comemora\u00e7\u00e3o brit\u00e2nica medieval do Dia de Todos os Santos tenha sido o ponto de partida para a populariza\u00e7\u00e3o dessa festividade em toda a Igreja crist\u00e3.”<\/p>\n

Markale<\/a>\u00a0menciona a crescente influ\u00eancia dos monges irlandeses em toda a Europa naquela \u00e9poca. De modo similar, a Nova Enciclop\u00e9dia Cat\u00f3lica afirma: “Os irlandeses costumavam reservar o primeiro dia do m\u00eas para as festividades importantes e, visto que 1.\u00b0 de novembro era tamb\u00e9m o in\u00edcio do inverno para os celtas, seria uma data prop\u00edcia para uma festa em homenagem a todos os santos.” Finalmente, em\u00a0835<\/a>, o\u00a0Papa Greg\u00f3rio IV<\/a>\u00a0declarou-a uma festa universal.<\/p>\n

<\/span>Rela\u00e7\u00e3o com o Dia dos Mortos<\/span><\/h3>\n

O feriado do\u00a0Dia de Finados<\/a>, no qual as pessoas rezam a fim de ajudar as almas no purgat\u00f3rio a obter a bem-aventuran\u00e7a celestial, teve sua data fixada em 2 de novembro durante o\u00a0s\u00e9culo 11<\/a>\u00a0pelos monges de\u00a0Cluny<\/a>, na\u00a0Fran\u00e7a<\/a>. Embora se afirmasse que o Dia de Finados era um dia santo cat\u00f3lico, \u00e9 \u00f3bvio que, na mente do povo, ainda havia muita confus\u00e3o. A Nova Enciclop\u00e9dia Cat\u00f3lica afirma que “durante toda a\u00a0Idade M\u00e9dia<\/a>\u00a0era popular a cren\u00e7a de que, nesse dia, as almas no\u00a0purgat\u00f3rio<\/a>\u00a0podiam aparecer em forma de\u00a0fogo-f\u00e1tuo<\/a>,\u00a0bruxa<\/a>, sapo etc.”<\/p>\n

Incapaz de desarraigar as cren\u00e7as\u00a0pag\u00e3s<\/a>\u00a0do cora\u00e7\u00e3o do seu rebanho, a Igreja simplesmente as escondeu por tr\u00e1s de uma m\u00e1scara “crist\u00e3”. Destacando esse fato, a Enciclop\u00e9dia da Religi\u00e3o diz: “A festividade crist\u00e3, o Dia de Todos os Santos, \u00e9 uma homenagem aos santos conhecidos e desconhecidos da religi\u00e3o crist\u00e3, assim como o\u00a0Samhain<\/a>\u00a0lembrava as deidades celtas e lhes pagava tributo…” Todavia, mais que uma semelhan\u00e7a a festa de Todos os Santos celebra-se os santos conhecidos ou n\u00e3o que fizeram de sua vida uma ora\u00e7\u00e3o, testemunho e f\u00e9 na paix\u00e3o, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo. S\u00e3o, como revela o livro do Apocalipse, a multid\u00e3o de pessoas de v\u00e1rias na\u00e7\u00f5es que alvejaram as suas vestes brancas no sangue do Cordeiro e diante do trono de Deus proclamam hinos e c\u00e2nticos de louvor e agradecimento dizendo que a salva\u00e7\u00e3o procede do Cordeiro (Ap 7, 2-14).<\/p>\n

Na\u00a0Igreja Cat\u00f3lica<\/a>, o dia de “Todos os Santos” \u00e9 celebrado no dia\u00a01 de novembro<\/a>\u00a0e o de “Finados<\/a>” no dia\u00a02 de novembro<\/a>. Esta tradi\u00e7\u00e3o de recordar (fazer mem\u00f3ria) os santos est\u00e1 na origem da composi\u00e7\u00e3o do\u00a0calend\u00e1rio lit\u00fargico<\/a>, em que constavam, inicialmente, as datas de anivers\u00e1rio da morte dos crist\u00e3os\u00a0martirizados<\/a>\u00a0como testemunho pela sua f\u00e9, realizando-se, nelas,\u00a0ora\u00e7\u00f5es<\/a>,\u00a0missas<\/a>\u00a0e\u00a0vig\u00edlias<\/a>, habitualmente no mesmo local ou nas imedia\u00e7\u00f5es de onde foram mortos, como acontecia em redor do\u00a0Coliseu de Roma<\/a>. Posteriormente tornou-se habitual erigirem-se igrejas e\u00a0bas\u00edlicas<\/a>\u00a0dedicadas a sua mem\u00f3ria nesses mesmos locais.<\/p>\n

O desenvolvimento da celebra\u00e7\u00e3o conjunta de v\u00e1rios m\u00e1rtires, no mesmo dia e lugar, deveu-se ao facto frequente do mart\u00edrio de grupos inteiros de crist\u00e3os e tamb\u00e9m devido ao interc\u00e2mbio e partilha das festividades entre as\u00a0dioceses<\/a>\/par\u00f3quias<\/a>\u00a0por onde tinham passado e se tornaram conhecidos. A partir da persegui\u00e7\u00e3o de\u00a0Diocleciano<\/a>\u00a0o n\u00famero de m\u00e1rtires era t\u00e3o grande que se tornou imposs\u00edvel designar um dia do ano separado para cada um. O primeiro registo (S\u00e9culo IV<\/a>) de um dia comum para a celebra\u00e7\u00e3o de todos eles aconteceu em\u00a0Antioquia<\/a>, no domingo seguinte ao de Pentecostes, tradi\u00e7\u00e3o que se mant\u00e9m nas\u00a0igrejas orientais<\/a>.<\/p>\n

Com o avan\u00e7ar do tempo, mais homens e mulheres se sucederam como exemplos de santidade e foram com estas honras reconhecidos e divulgados por todo o mundo. Inicialmente apenas\u00a0m\u00e1rtires<\/a>\u00a0(com a inclus\u00e3o de\u00a0s\u00e3o Jo\u00e3o Batista<\/a>), depressa se deu grande relevo a crist\u00e3os considerados heroicos nas suas virtudes, apesar de n\u00e3o terem sido mortos. O sentido do mart\u00edrio que os crist\u00e3os respeitam alarga-se ao da entrega de toda a vida a Deus e, assim, a designa\u00e7\u00e3o “todos os santos” visa a celebrar conjuntamente todos os crist\u00e3os que se encontram na gl\u00f3ria de Deus, tenham ou n\u00e3o sido\u00a0canonizados<\/a>\u00a0(processo regularizado, iniciado no\u00a0S\u00e9culo V<\/a>, para o apuramento da heroicidade de vida crist\u00e3 de algu\u00e9m aclamado pelo povo e atrav\u00e9s do qual se pode ser chamado universalmente de beato ou santo, e pelo qual se institui um dia e o tipo e lugar para as celebra\u00e7\u00f5es, normalmente com refer\u00eancia especial na\u00a0missa<\/a>).<\/p>\n

<\/span>Inten\u00e7\u00e3o catequ\u00e9tica da festividade<\/span><\/h2>\n
\n
\"\"<\/a><\/p>\n
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<\/div>\n

Comemora\u00e7\u00e3o de Todos os Santos, Cimento da Santa Cruz,\u00a0Gniezno<\/a>,\u00a0Polonia<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Segundo o ensinamento da Igreja, a inten\u00e7\u00e3o catequ\u00e9tica desta celebra\u00e7\u00e3o que tem lugar em todo o mundo, ressalta o chamamento de\u00a0Cristo<\/a>\u00a0a cada pessoa para o seguir e ser santo, \u00e0 imagem de\u00a0Deus<\/a>, a imagem em que foi originalmente criada e para a qual deve continuar a caminhar em\u00a0amor<\/a>. Isto n\u00e3o s\u00f3 faz ver que existem santos vivos (n\u00e3o apenas os do passado) e que cada pessoa o pode ser, mas sobretudo faz entender que s\u00e3o in\u00fameros os potenciais santos que n\u00e3o s\u00e3o conhecidos, mas que da mesma forma que os canonizados igualmente veem Deus face a face, t\u00eam plena\u00a0felicidade<\/a>\u00a0e intercedem por n\u00f3s. O\u00a0Papa Jo\u00e3o Paulo II<\/a>\u00a0foi um grande impulsionador da “voca\u00e7\u00e3o universal \u00e0 santidade”, tema renovado com grande \u00eanfase no\u00a0Segundo Conc\u00edlio do Vaticano<\/a>.<\/p>\n

Nesta celebra\u00e7\u00e3o, o povo cat\u00f3lico \u00e9 conduzido \u00e0\u00a0contempla\u00e7\u00e3o<\/a>\u00a0do que, por exemplo, dizia o\u00a0Cardeal<\/a>\u00a0S\u00e3o<\/a>\u00a0John Henry Newman<\/a>: n\u00e3o somos simplesmente pessoas imperfeitas em necessidade de melhoramentos, mas sim rebeldes pecadores que devem render-se, aceitando a vida com Deus, e realizar isso \u00e9 a santidade aos olhos de Deus.<\/p>\n

<\/span>Cita\u00e7\u00f5es do\u00a0Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica<\/a><\/span><\/h2>\n\n\n\n
\u201c<\/td>\n957. A\u00a0comunh\u00e3o com os santos<\/a>. N\u00e3o \u00e9 s\u00f3 por causa do seu exemplo que veneramos a mem\u00f3ria dos bem-aventurados, mas ainda mais para que a uni\u00e3o de toda a Igreja no Esp\u00edrito aumente com o exerc\u00edcio da caridade fraterna. Pois, assim como a comunh\u00e3o crist\u00e3 entre os crist\u00e3os ainda peregrinos nos aproxima mais de Cristo, assim tamb\u00e9m a comunh\u00e3o com os santos nos une a Cristo, de quem procedem, como de fonte e Cabe\u00e7a, toda a gra\u00e7a e a pr\u00f3pria vida do Povo de Deus.[1]<\/a><\/sup><\/td>\n\u201d<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
\u201c<\/td>\nA Cristo, n\u00f3s O adoramos, porque Ele \u00e9 o Filho de Deus; quanto aos m\u00e1rtires, n\u00f3s os amamos como a disc\u00edpulos e imitadores do Senhor; e isso \u00e9 justo, por causa da sua devo\u00e7\u00e3o incompar\u00e1vel para com o seu Rei e Mestre. Assim n\u00f3s possamos tamb\u00e9m ser seus companheiros e condisc\u00edpulos!<\/td>\n\u201d<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
\u201c<\/td>\n1173. Quando a Igreja, no ciclo anual, faz mem\u00f3ria dos m\u00e1rtires e dos outros santos, proclama o mist\u00e9rio pascal realizado naqueles homens e mulheres que sofreram com Cristo e com Ele foram glorificados, prop\u00f5e aos fi\u00e9is os seus exemplos, que a todos atraem ao Pai por Cristo, e implora, pelos seus m\u00e9ritos, os benef\u00edcios de Deus.[2]<\/a><\/sup><\/td>\n\u201d<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
\u201c<\/td>\n2013. Os crist\u00e3os, de qualquer estado ou ordem, s\u00e3o chamados \u00e0 plenitude da vida crist\u00e3 e \u00e0 perfei\u00e7\u00e3o da caridade\u00a0[3]<\/a><\/sup>. Todos s\u00e3o chamados \u00e0 santidade: Sede perfeitos, como o vosso Pai celeste \u00e9 perfeito (Mt 5, 48). Para alcan\u00e7ar esta perfei\u00e7\u00e3o, empreguem os fi\u00e9is as for\u00e7as recebidas segundo a medida em que Cristo as d\u00e1, a fim de que […] obedecendo em tudo \u00e0 vontade do Pai, se consagrem com toda a alma \u00e0 gl\u00f3ria do Senhor e ao servi\u00e7o do pr\u00f3ximo. Assim crescer\u00e1 em frutos abundantes a santidade do povo de Deus, como patentemente se manifesta na hist\u00f3ria da Igreja, com a vida de tantos santos.[4]<\/a><\/sup><\/td>\n\u201d<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

<\/span>P\u00e3o-por-Deus<\/a><\/span><\/h2>\n

Em\u00a0Portugal<\/a>\u00a0tradicionalmente \u00e9 dia feriado. Em 2013, 14 e 15 o feriado foi retirado, regressando em 2016.[1]<\/a><\/sup><\/p>\n

Em algumas zonas de\u00a0Portugal<\/a>, no dia de Todos os Santos, as crian\u00e7as saem \u00e0 rua e juntam-se em pequenos bandos para pedir o\u00a0p\u00e3o-por-deus<\/a>\u00a0de porta em porta. As crian\u00e7as quando pedem o p\u00e3o-por-deus recitam versos e recebem como oferenda:\u00a0p\u00e3o<\/a>,\u00a0broas<\/a>,\u00a0bolos<\/a>,\u00a0rom\u00e3s<\/a>\u00a0e\u00a0frutos secos<\/a>,\u00a0nozes<\/a>,\u00a0am\u00eandoas<\/a>\u00a0ou\u00a0castanhas<\/a>, que colocam dentro dos seus sacos de pano. \u00c9 tamb\u00e9m costume em algumas regi\u00f5es os padrinhos oferecerem um bolo, o Santoro. Em algumas povoa\u00e7\u00f5es, chama-se, a este dia, o “Dia dos Bolinhos” ou “Dia do Bolinho”.<\/p>\n

Esta tradi\u00e7\u00e3o j\u00e1 era registada no\u00a0s\u00e9culo XV<\/a>. Tem origem no ritual pag\u00e3o do culto dos mortos, com ra\u00edzes milenares. Em 1756, tamb\u00e9m se cumpriu, 1 ano ap\u00f3s o\u00a0terremoto que destruiu Lisboa em 1\u00ba de Novembro de 1755<\/a>, em que morreram milhares de pessoas e em que a popula\u00e7\u00e3o da cidade – na sua maioria pobre – ainda mais pobre ficou.<\/p>\n

Como a data do terramoto coincidiu com uma data com significado religioso (1 de Novembro), de forma espont\u00e2nea, no dia em que se cumpria o primeiro anivers\u00e1rio do terramoto, a popula\u00e7\u00e3o aproveitou a tradi\u00e7\u00e3o para desencadear, por toda a cidade, um pedit\u00f3rio, com a inten\u00e7\u00e3o de manter uma tradi\u00e7\u00e3o que lembrava os seus mortos.<\/p>\n

As pessoas, percorriam a cidade, batiam \u00e0s portas e pediam que lhes fosse dada qualquer\u00a0esmola<\/a>, mesmo que fosse p\u00e3o, dado grassar a fome pela cidade. E as pessoas pediam: “P\u00e3o por Deus”.<\/p>\n

Noutras zonas do pa\u00eds, foram surgindo varia\u00e7\u00f5es na forma e no nome da comemora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Nas d\u00e9cadas de\u00a01960<\/a>\u00a0e\u00a01970<\/a>, a data passou a ser comemorada mais de forma l\u00fadica do que pelas raz\u00f5es que criaram a tradi\u00e7\u00e3o. Havia regras b\u00e1sicas, que eram escrupulosamente cumpridas:<\/p>\n