{"id":102853,"date":"2026-05-20T22:38:30","date_gmt":"2026-05-20T22:38:30","guid":{"rendered":"https:\/\/jorgezanoni.com.br\/2019\/?p=102853"},"modified":"2026-05-20T22:38:30","modified_gmt":"2026-05-20T22:38:30","slug":"o-fanatismo-politico-e-o-rebaixamento-da-cognicao-coletiva-introducao-a-eclipse-da-razao-no-teatro-do-poder-por-vladimir-de-mattos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jorgezanoni.com.br\/2019\/o-fanatismo-politico-e-o-rebaixamento-da-cognicao-coletiva-introducao-a-eclipse-da-razao-no-teatro-do-poder-por-vladimir-de-mattos\/","title":{"rendered":"O\u00a0Fanatismo\u00a0Pol\u00edtico\u00a0e\u00a0o\u00a0Rebaixamento\u00a0da\u00a0Cogni\u00e7\u00e3o\u00a0Coletiva Introdu\u00e7\u00e3o: A Eclipse da Raz\u00e3o no Teatro do Poder (por Vladimir de Mattos)"},"content":{"rendered":"

O fen\u00f4meno do fanatismo pol\u00edtico n\u00e3o se circunscreve a uma mera exalta\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica ou ao fervor partid\u00e1rio ef\u00eamero; ele configura, em sua ess\u00eancia, uma patologia psicossocial de ordem cognitiva que compromete o tecido intelectual e moral de uma sociedade. \u00c0 semelhan\u00e7a das paix\u00f5es avassaladoras e do \u00f3dio exacerbado \u2014 afetos historicamente dissecados por fil\u00f3sofos de diversas eras \u2014, o fanatismo opera uma verdadeira regress\u00e3o intelectual. Quando a ades\u00e3o a uma doutrina ou a uma lideran\u00e7a abdica do crivo da racionalidade c\u00e9tica, a cogni\u00e7\u00e3o humana \u00e9 paulatinamente solapada, cedendo lugar a um estado de cegueira deliberada.<\/p>\n

Este ensaio prop\u00f5e-se a analisar como o fanatismo pol\u00edtico atua como o principal vetor para o rebaixamento da cogni\u00e7\u00e3o coletiva, obliterando a capacidade cr\u00edtica do cidad\u00e3o e, por conseguinte, inviabilizando o desenvolvimento de um povo enquanto na\u00e7\u00e3o soberana. Sob a \u00e9gide da polariza\u00e7\u00e3o manique\u00edsta, as massas convertem-se em joguetes de uma engenharia social meticulosa, cujo \u00fanico escopo \u00e9 a manuten\u00e7\u00e3o e a perpetua\u00e7\u00e3o dos “donos do poder” no comando das estruturas estatais.<\/p>\n

1.\u00a0<\/b>O<\/b><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>Mecanismo<\/b><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>Afetivo<\/b><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>e<\/b><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>a<\/b><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>Atrofia<\/b><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>Epist\u00eamica<\/b><\/strong><\/h1>\n

Para compreender o decl\u00ednio da cogni\u00e7\u00e3o coletiva, faz-se mister perscrutar a g\u00eanese psicol\u00f3gica do fanatismo. O fan\u00e1tico \u00e9, fundamentalmente, um indiv\u00edduo que substituiu a busca pela verdade pela seguran\u00e7a psicol\u00f3gica do dogma. Nesse estado, os processos cognitivos superiores, alojados no c\u00f3rtex\u00a0pr\u00e9-frontal\u00a0\u2014\u00a0respons\u00e1veis\u00a0pelo\u00a0julgamento\u00a0cr\u00edtico,\u00a0pela\u00a0pondera\u00e7\u00e3o de nuances e pela autocr\u00edtica \u2014, s\u00e3o subjugados pelas respostas emocionais primitivas da am\u00edgdala cerebral, onde residem o medo e a agressividade.<\/p>\n

O fil\u00f3sofo holand\u00eas Baruch Spinoza, em seu Tratado Teol\u00f3gico-Pol\u00edtico<\/em>, advertia com precis\u00e3o cir\u00fargica sobre a maleabilidade dos afetos humanos e sua instrumentaliza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica:<\/p>\n

“O grande segredo do regime mon\u00e1rquico e o seu principal interesse consistem em enganar os homens e em disfar\u00e7ar sob o nome de religi\u00e3o o temor a que se quer submet\u00ea-los, de modo que lutem pela sua servid\u00e3o como se se tratasse da sua salva\u00e7\u00e3o.”<\/p>\n

Transpondo a tese spinozana para a contemporaneidade secular, o fanatismo pol\u00edtico assume o papel outrora desempenhado pelo dogmatismo religioso absolutista. A paix\u00e3o e o \u00f3dio exacerbados criam um filtro cognitivo intranspon\u00edvel, comumente denominado na psicologia moderna como vi\u00e9s de confirma\u00e7\u00e3o<\/strong>. O indiv\u00edduo torna-se imperme\u00e1vel a fatos, evid\u00eancias emp\u00edricas ou argumentos logicamente estruturados que contrariem sua profiss\u00e3o de f\u00e9 ideol\u00f3gica. A realidade passa a ser um mero detalhe inconveniente, distorcida ou sumariamente rejeitada para que a narrativa m\u00edtica do grupo permane\u00e7a intacta. Ocorre, portanto, uma atrofia epist\u00eamica: a intelig\u00eancia coletiva decresce na exata propor\u00e7\u00e3o em que o fervor sect\u00e1rio aumenta.<\/p>\n

2.\u00a0<\/b>A<\/b><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>Polariza\u00e7\u00e3o<\/b><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>como<\/b><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>Instrumento<\/b><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>de<\/b><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>Simplifica\u00e7\u00e3o<\/b><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>Cognitiva<\/b><\/strong><\/h1>\n

A polariza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica exacerbada funciona como o ecossistema ideal para\u00a0a prolifera\u00e7\u00e3o desse rebaixamento cognitivo. Ela opera por meio de uma binariza\u00e7\u00e3o redutora da complexidade social. O mundo, em toda a sua multiplicidade sociol\u00f3gica, econ\u00f4mica e cultural, \u00e9 artificialmente cindido em duas categorias mutuamente excludentes: o “N\u00f3s” (portadores da virtude, da justi\u00e7a e da verdade) e o “Eles” (encarna\u00e7\u00f5es do mal, da corrup\u00e7\u00e3o e do retrocesso).<\/p>\n

Essa dicotomia simplista alivia o peso do esfor\u00e7o intelectual. Pensar exige energia, toler\u00e2ncia \u00e0 ambiguidade e aceita\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria ignor\u00e2ncia; o fanatismo polarizado, em contrapartida Ele oferece respostas prontas, absolutas\u00a0e\u00a0manique\u00edstas.\u00a0Em\u00a0sua\u00a0obra\u00a0cl\u00e1ssica\u00a0Massa<\/em>\u00a0<\/em>e<\/em>\u00a0<\/em>Poder<\/em>, Elias Canetti\u00a0demonstra como o indiv\u00edduo, ao integrar a massa amorfa e polarizada, experimenta uma ilus\u00f3ria sensa\u00e7\u00e3o de poder e a dissolu\u00e7\u00e3o de suas responsabilidades individuais. Na massa, o homem abdica de sua singularidade cognitiva; ele deixa de pensar por si para reverberar o coro un\u00edssono da tribo.<\/p>\n

Ademais, no cen\u00e1rio contempor\u00e2neo, esse fen\u00f4meno \u00e9 exponencialmente amplificado pelos algoritmos das redes sociais, que criam aut\u00eanticas “bolhas ec\u00f3icas”. Essas c\u00e2maras de eco funcionam como laborat\u00f3rios de radicaliza\u00e7\u00e3o, onde o dissenso \u00e9 punido com o ostracismo digital e a modera\u00e7\u00e3o \u00e9 rotulada como covardia ou trai\u00e7\u00e3o. A cogni\u00e7\u00e3o coletiva, outrora enriquecida pelo debate p\u00fablico plural na \u00e1gora <\/em>democr\u00e1tica, reduz-se a um fla-flu ideol\u00f3gico est\u00e9ril, onde o objetivo n\u00e3o \u00e9 a ilumina\u00e7\u00e3o m\u00fatua, mas a aniquila\u00e7\u00e3o ret\u00f3rica do advers\u00e1rio, transmutado em inimigo metaf\u00edsico.<\/p>\n

3.\u00a0<\/b>O<\/b><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>Impasse<\/b><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>Civilizat\u00f3rio:<\/b><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>O<\/b><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>N\u00e3o-Desenvolvimento<\/b><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>da<\/b><\/strong>\u00a0Na\u00e7\u00e3o<\/b><\/strong><\/h1>\n

Um pa\u00eds cujos cidad\u00e3os encontram-se imersos no torpor do fanatismo \u00e9 uma na\u00e7\u00e3o cujo desenvolvimento hist\u00f3rico encontra-se irremediavelmente comprometido. O conceito de na\u00e7\u00e3o pressup\u00f5e a exist\u00eancia de um projeto coletivo de futuro, fundamentado em um pacto social que transcenda as diverg\u00eancias conjunturais. Exige a constru\u00e7\u00e3o de institui\u00e7\u00f5es s\u00f3lidas, de pol\u00edticas de Estado de longo prazo e de um debate p\u00fablico maduro acerca das prioridades estruturais, como a educa\u00e7\u00e3o, a ci\u00eancia, a infraestrutura e a justi\u00e7a social.<\/p>\n

Contudo, sob a \u00e9gide da dem\u00eancia coletiva provocada pelo fanatismo, o debate p\u00fablico \u00e9 esvaziado de conte\u00fado program\u00e1tico. N\u00e3o se discutem mais projetos, mas carismas; n\u00e3o se avaliam dados estat\u00edsticos, mas a pureza ideol\u00f3gica dos emissores. Como asseverou o pensador iluminista Jean-Jacques\u00a0Rousseau\u00a0em\u00a0O<\/em>\u00a0<\/em>Contrato<\/em>\u00a0<\/em>Social<\/em>:<\/p>\n

“Quando o n\u00f3 social se come\u00e7a a afrouxar e o Estado a enfraquecer, quando os interesses particulares come\u00e7am a fazer-se sentir e as pequenas\u00a0sociedades\u00a0a\u00a0influir\u00a0sobre\u00a0a\u00a0grande,\u00a0o\u00a0interesse\u00a0comum altera-se\u00a0e\u00a0encontra opositores;\u00a0a\u00a0unanimidade\u00a0j\u00e1\u00a0n\u00e3o\u00a0reina\u00a0nos\u00a0votos;\u00a0a\u00a0vontade\u00a0geral\u00a0j\u00e1\u00a0n\u00e3o\u00a0\u00e9\u00a0a vontade de todos.”<\/p>\n

A cegueira ideol\u00f3gica impede a concerta\u00e7\u00e3o nacional. Ideias de inquestion\u00e1vel m\u00e9rito t\u00e9cnico s\u00e3o sumariamente rejeitadas por uma fac\u00e7\u00e3o simplesmente\u00a0por\u00a0terem\u00a0sido\u00a0propostas\u00a0pela\u00a0fac\u00e7\u00e3o oposta.\u00a0O\u00a0Estado\u00a0passa a sofrer de uma paralisia cr\u00f4nica, alternando-se entre revanchismos governamentais a cada pleito eleitoral, inviabilizando qualquer planejamento que demande tempo para frutificar. A na\u00e7\u00e3o, assim, consome-se em uma guerra civil fria e perp\u00e9tua, exaurindo suas energias vitais em pol\u00eamicas bizantinas e pautas morais diversionistas, enquanto os reais problemas estruturais permanecem intocados.<\/p>\n

4.\u00a0<\/b>A<\/b><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>Cui<\/b><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>Prodest:<\/b><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>A<\/b><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>Perpetua\u00e7\u00e3o<\/b><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>dos<\/b><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>Donos<\/b><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>do<\/b><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>Poder<\/b><\/strong><\/h1>\n

\u00c9 imperativo indagar, sob a \u00f3tica do realismo pol\u00edtico (Realpolitik<\/em>), a quem aproveita tamanho rebaixamento da lucidez p\u00fablica. A resposta encontra- se\u00a0na\u00a0c\u00e9lebre\u00a0locu\u00e7\u00e3o\u00a0latina\u00a0cui<\/em>\u00a0<\/em>prodest<\/em>\u00a0<\/em>(a\u00a0quem\u00a0beneficia?):\u00a0aos\u00a0detentores do poder, \u00e0s elites pol\u00edticas e econ\u00f4micas olig\u00e1rquicas que historicamente manipulam as estruturas de domina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A ignor\u00e2ncia popular, travestida de paix\u00e3o partid\u00e1ria, \u00e9 o esteio mais\u00a0seguro para a perpetua\u00e7\u00e3o do status quo<\/em>. Cidad\u00e3os intelectualmente rebaixados pelo fanatismo tornam-se incapazes de exercer a fiscaliza\u00e7\u00e3o aut\u00eantica sobre os governantes. Eles desenvolvem uma toler\u00e2ncia abjeta \u00e0 corrup\u00e7\u00e3o, ao autoritarismo e \u00e0 incompet\u00eancia gerencial, desde que tais desvios sejam praticados pelos l\u00edderes de seu pr\u00f3prio espectro ideol\u00f3gico. O l\u00edder fanatizado n\u00e3o \u00e9 mais um servidor p\u00fablico sujeito ao escrut\u00ednio da lei; ele passa a ser um totem, um her\u00f3i infal\u00edvel cuja cr\u00edtica \u00e9 vista como um sacril\u00e9gio.<\/p>\n

O pensador e cientista pol\u00edtico preeminente da virada do s\u00e9culo XIX, Gaetano Mosca, em sua teoria da classe pol\u00edtica, j\u00e1 demonstrava que as minorias governantes organizadas sempre triunfam sobre as maiorias\u00a0desorganizadas. O fanatismo \u00e9 a ferramenta perfeita para manter a maioria n\u00e3o apenas desorganizada, mas atomizada e autof\u00e1gica. Enquanto a base da pir\u00e2mide social digladia-se furiosamente por migalhas ret\u00f3ricas e s\u00edmbolos vazios, os donos do poder \u2014 que muitas vezes partilham dos mesmos interesses esp\u00farios nos bastidores, independentemente do verniz ideol\u00f3gico que ostentam publicamente \u2014\u00a0operam a pilhagem das riquezas nacionais, aprovam legisla\u00e7\u00f5es em benef\u00edcio pr\u00f3prio e consolidam seus privil\u00e9gios de casta.<\/p>\n

A ignor\u00e2ncia coletiva, portanto, n\u00e3o \u00e9 um subproduto acidental do sistema; \u00e9 um projeto de domina\u00e7\u00e3o. Um povo educado, dotado de refinamento cognitivo e capacidade de abstra\u00e7\u00e3o cr\u00edtica, \u00e9 ingovern\u00e1vel por\u00a0demagogos. Logo, o embrutecimento intelectual das massas por meio do fomento cont\u00ednuo ao \u00f3dio e \u00e0 adora\u00e7\u00e3o messi\u00e2nica \u00e9 uma estrat\u00e9gia de sobreviv\u00eancia das oligarquias.<\/p>\n

\u250c\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2510<\/p>\n

\u2502 MANUTEN\u00c7\u00c3O\u00a0DOS\u00a0DONOS\u00a0DO\u00a0PODER \u2502<\/p>\n

\u2514\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u252c\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2518<\/p>\n

\u2502\u00a0(Fomenta\u00a0e\u00a0financia)<\/p>\n

\u25bc<\/p>\n

\u250c\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2510<\/p>\n

\u2502 POLARIZA\u00c7\u00c3O\u00a0BIN\u00c1RIA \u2502<\/p>\n

\u2514\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u252c\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2518<\/p>\n

\u2502\u00a0(Gera\u00a0e\u00a0retroalimenta)<\/p>\n

\u25bc<\/p>\n

\u250c\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2510<\/p>\n

\u2502 FANATISMO\u00a0POL\u00cdTICO \u2502<\/p>\n

\u2514\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u252c\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2518<\/p>\n

\u2502\u00a0(Causa)<\/p>\n

\u25bc<\/p>\n

\u250c\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2510<\/p>\n

\u2502 REBAIXAMENTO\u00a0DA\u00a0COGNI\u00c7\u00c3O\u00a0COLETIVA\u00a0\u00a0\u2502<\/p>\n

\u2514\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2500\u2518<\/p>\n

Conclus\u00e3o:<\/b><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>A<\/b><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>Necessidade<\/b><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>de<\/b><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>uma<\/b><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>Emancipa\u00e7\u00e3o<\/b><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>Intelectual<\/b><\/strong><\/h1>\n

O rebaixamento da cogni\u00e7\u00e3o coletiva pelo fanatismo pol\u00edtico representa a maior amea\u00e7a contempor\u00e2nea \u00e0 soberania e ao futuro de qualquer na\u00e7\u00e3o que aspire \u00e0 verdadeira civilidade. Quando a paix\u00e3o pol\u00edtica abdica da racionalidade, o cidad\u00e3o abdica de sua humanidade pensante, reduzindo- se \u00e0 condi\u00e7\u00e3o de mero gado ideol\u00f3gico tangido por pastores c\u00ednicos.<\/p>\n

Para romper com este ciclo vicioso de degrada\u00e7\u00e3o mental e subordina\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, faz-se urgente o resgate do ideal iluminista da Sapere aude <\/em>\u2014 ouse saber \u2014, preconizado por Immanuel Kant. A emancipa\u00e7\u00e3o de uma na\u00e7\u00e3o exige a reabilita\u00e7\u00e3o do pensamento cr\u00edtico como valor supremo da p\u00f3lis. Isto requer reformas educacionais profundas que ensinem n\u00e3o a memorizar dogmas, mas a question\u00e1-los; demanda a valoriza\u00e7\u00e3o do rigor cient\u00edfico, a restaura\u00e7\u00e3o da civilidade no debate p\u00fablico e, fundamentalmente, a compreens\u00e3o de que os governantes s\u00e3o mandat\u00e1rios tempor\u00e1rios, e n\u00e3o divindades seculares.<\/p>\n

Enquanto a coletividade n\u00e3o despertar do transe hipn\u00f3tico do fanatismo e n\u00e3o direcionar o seu escrut\u00ednio indignado contra os verdadeiros arquitetos da mis\u00e9ria nacional \u2014 os donos do poder \u2014, o pa\u00eds permanecer\u00e1 condenado ao subdesenvolvimento cr\u00f4nico, assistindo passivamente ao sacrif\u00edcio de seu futuro no altar da insensatez partilhada.<\/p>\n

Vladimir de Mattos<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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